ウェブ2.0は夢か現実か?―テレビ・新聞を呑み込むネットの破壊力

ブログの書籍化は、ジャーナリスティックなブログを書いている人にとっては今までの自分の書き溜めたエントリをまとめて人に公開するための有効な手段であるが、そのブログの読者にとってもありがたい。

ネットですべてを無料で公開してしまっていては、有料の書籍を買う人はいなくなるという話もあるが、そんなことはない。人間の所有欲というものはなくなることはないし、なにより今日のコンピュータディスプレイで大量のドキュメントを読むのはつらい。もっとも、若い人は携帯電話で小説を読むのにも抵抗がないようだから、紙を好むのはもしかしたらある年齢以上の層だけの特徴なのかもしれないが。

佐々木俊尚氏は昨年の春までHotWired Japan上でITジャーナルというブログを公開していた。これを書籍化したのが本書だ。

ウェブ2.0は夢か現実か?―テレビ・新聞を呑み込むネットの破壊力


内容はIT業界のさまざまな出来事について筆者の考察を交えて紹介しているものである。筆者の独特の分析は、ほかのメディアで展開されているものとは違う観点からのものが多く、なかなか刺激的だ。また、筆者のジャーナリストとしての活動に対しても大きく影響を与えるウェブの進化に対して正直に書かれているところが好感持てる。

本書は昨年の夏に発売されたものだが、ブログでまず発表されていたこともあり、書かれているものはかなり古くからのものがカバーされている。ドッグイヤーと呼ばれる時代に、古い情報がどれほど役に立つかと思われるかもしれないが、実は時代の流れを知る意味でも面白かったりする。たとえば、「インターネットが取材を変える日」という部分では、取材対象から取材はメールでのみ行い、その過程はすべてネットで公開するならば、取材を受けると言われ、戸惑う筆者の気持ちが書かれている。取材対象からのメールを読んだ筆者は次のように書く。

　一読して、うーんと唸ってしまった。いままで何度もメールで取材を申し込んでいて、このような内容の返信を受け取ったことがなかったからだ。そして今だから正直に打ち明けるが、少し嫌な気持ちになった。
　どうして嫌な気持ちになったのかはよくわからないが、たぶん「取材」という行為のプロセス自体を、公にした経験がなかったからだろう。通常公開されるのは、取材の結果完成した記事だけであって、取材の途中プロセスを公開することはほとんどない。

もっともな感情だ。筆者は冷静に考えた結果、取材過程を公開することを了承し、取材が行われた。これが2002年のことらしい。

さて、それから5年。ネットの住人の間で話題になった毎日新聞の「ネット君臨」。あまりにも一方的と言われてもしかたない毎日新聞の恣意的な取材。それが取材された側がmixiで反論したり、取り上げれた事象を毎日新聞が批判したネットの匿名住人たちが検証したり。そこで問題になったのが、取材の可視化問題だ。これについて本書の筆者、佐々木氏がCNET Japanのブログで検証している。

毎日新聞連載「ネット君臨」で考える取材の可視化問題

それに対する毎日新聞の主張も筆者のブログで書かれている。

毎日新聞「ネット君臨」取材班にインタビューした

毎日新聞の取材の是非についてはともかくとして、ここで読み取れるのが、佐々木氏の中の心の動きだ。2002年ではとまどった、取材の可視化について明確な意見を持つようになっている。

マスメディアはどうすれば信頼を維持し、記事の正当性を保ち続けることができるのか。私は、そうした信頼性を支えるのは、取材の可視化しかないのではないかと考えている。取材の可視化というのは、単に取材内容をオープンにしてしまうということではない。取材内容をただオープンにするのではなく、取材する側とされる側が相対化され、同じ土俵の上でそれぞれの意向を交換しあうような土俵を作っていくべきだと考えている。

私もたまにメディアに取材されることがあるが、自分の意図とは違うところが引用されたりして、記事掲載後に反論したくなったことがある。以前ならば、それは不可能であって、メディアが絶対であったが、ブログなどが普及した今なら事情は異なる。個人が力を持った中でのメディアのあり方というのはメディアも考えていかなければならないだろう。

ちょっと話がずれたが、このように筆者自身の心の動きや時代を先取りしたような考えが読めるのも、ブログという時系列の新メディアならではだろう。

関連エントリ

• 「次世代ウェブ グーグルの次のモデル」のレビュー
• 「ネットvs.リアルの衝突―誰がウェブ2.0を制するか」のレビュー

芸術起業論

友人のデザイナーから昨年、村上隆氏のことを聞いた。アート界ではタブー視されているビジネス（＝マネー）との関係に正面から取り組んでいる芸術家＆起業家だと、その友人は教えてくれた。日本のオタク文化を輸出することで世界から注目されているらしい。テレビ東京のカンブリア宮殿にも出演していたので、知っている人も多いだろう。

芸術起業論


この「芸術起業論」はその村上氏が持論を展開している本だ。本としての出来は正直あまり良いとは思えない。氏の気合は感じるが、同じような論理が最初から最後まで何回も繰り返されている。氏の米国進出から今に至るまでを時系列に解説し、それに重ねるように、氏が今のように芸術にもビジネスの視点が必要なことを思うにいたった過程を書くほうが数倍良かったろう。

途中、「海洋堂」に等身大フィギュアの製作を依頼し、徹底的にこき下ろされるところなどは臨場感のある展開であり、読み応えもあった。このような流れが全体にあったらと思う。

氏の言う「ブランドを確立するためには、ストーリーが必要である」というのは企業だけでなく個人にとっても当てはまることだ。この点、世界で活躍している氏の発言は説得力がある。

ただ、芸術をここまでビジネスと結びつけることに対する抵抗はやはり強いようで、アマゾンのカスタマーレビューでも賛否両論あった。

氏のことをほとんど知らなかったので、本の最初に掲載されている氏の作品の写真を見るだけでも楽しかったことを加えておく。

ネット王子とケータイ姫―悲劇を防ぐための知恵

本書も「新書365冊」で推奨されていた本の一冊。少し前の新書だが、若年層に対するITの影響の現状が解説されている。

ネット王子とケータイ姫―悲劇を防ぐための知恵


女の子はケータイに、男の子はネットに依存する傾向があるようだが、その理由を本書では「少女たちは自己への不安から関係性を確認するためにケータイに走り、少年たちは世界に特権的な存在として君臨できない失望を埋めるためにネットに走る」と分析している。本書が書かれたのが2004年なので、その傾向が今も続いているのか興味がある。個人的な感触では、少年（男子学生）もケータイに走る傾向が増えているように思う（まったくの個人的な感覚であり、なんらデータはない）が、それは少年も他者との関係性の確認が必要となってきたのだろうか。

本書では、さらにメディアにおける報道の偏向（「学者とメディアを疑え！」）、少年/少女のIT世界との関係（「電脳世界の恐るべき子どもたち」）、教育現場だけでなく業界などをあげての対策（「学校が教えられないネット世界」）が紹介される。取材に基づいた実態が明らかにされており、IT業界にいる身としては興味深い。低年齢層というのは、IT業界からすると、「しばらくすると大人になる世代」ということであまり注目も去れず、その世代に向けたサービスや製品というのが必ずしも充実していないように思う。しかし、単にビジネスとしての観点からだけでない対応を考える必要があるように思う。以前、小学校の情報教育の現場を見たことがあったが、果たしてあれが貴重な小学校の授業の一コマとして使われるに足るものであったかは疑問だった（詳しいことはまた別途）。

ところで、メディアが自分の有利なような情報しか流さなくなる話をサブリミナル効果の話でいつも出てくるコカコーラ実験の話を例にとって解説されている（有名なコカコーラ実験は真実ではなかったという話）。ゲーム脳のケースもそうだったようだ。この場合はそうとばかりは言えないが、このような状況を「カクテルパーティ効果（騒がしいパーティでも好きな人の声や自分に関係のある内容は聞こえ、それ以外の声は騒音にしか聞こえないという現象）」と社会心理学では言うらしい。なるほど。

蹴りたい背中

数年前の芥川賞。やっと読んだ。読後感があまり良くない。主人公の女子高生の口調が誰かと似ている気がするが、そんなことはどうでも良くて、学生時代に読まなくて良かったと思った。なんで？ って聞かれても、答えられないが。

蹴りたい背中

宗教としてのバブル

宗教学者 島田裕巳氏というと、私の世代では、やはりオウムとの関わりで、良くも悪くも記憶に残っている。私が学生のころか、社会人になったばかりのころ、カルト教団と呼ばれる新興宗教がいくつか登場した。それらを宝島などで論説していたのが確か島田氏だったと思う。一連のオウム事件の結果、一時的に社会から抹殺される形になってしまっていたようだが、ここ最近また名前を見るようになってきた。本書もその一冊。



本書では、バブルとは一種の宗教ではないのかと問いかける。

　社会学者の橋爪大三郎は、宗教を定義して、就業とは「必ずしも自明でない前提にもとづいて行動する、一群の人びとの活動の全体」であるとしている（『言語派社会学の原理』洋泉社）。「必ずしも自明でない前提」とは、神は実在するとか、仏は悟りを開いたといった、客観的な形で外側から証明できないことを意味している。まさに土地神話や株価神話は、本来自明ではないという点で、橋爪の言う宗教に該当する。

バブルは1985年のプラザ合意がきっかけとなり生まれたといわれているが、筆者はそれに疑問を呈する。実際に、それ以前からバブルの萌芽と思われるものが見えていたことを実証する。バブルの検証というものは、おそらく多くの団体や評論家、学者によって行われているのだろうが、実際のバブルもしくはプレバブルと呼ばれる状況にあったのがいつからか、そして、その原因は何かを探ることは重要だ。

さらに筆者は団塊の世代、その下の世代、さらにはバブル世代（新人類とも呼ばれた）、そして現代のバブルを知らない世代、それぞれの特徴を分析し、バブル崩壊と団塊の世代の大量退職により、急激に世代交代が進むのではないかと示唆する。確かに、団塊の世代の次のリーダーは途中の世代が中抜きされたかのように、一気に40代や30代から抜擢されるケースが多い。30代前半はバブルを知らない世代だ。この世代が今後バブルのような状況が再度発生したときに、どのように振舞うかによって、日本の経済や文化が左右されるだろう。

バブルを知っている30代後半から40代前半の人にお勧め。プチバブルやバブルの再来に備えて、何を考えておくべきか知るには良書だ。バブルとは何だったか、省みるだけでも役立つ。もっとも、それだけのためならば、もっとほかにも適切な書籍があるような気がするが。

ウェブ人間論

昨年のベストセラー「ウェブ進化論」の著者梅田望夫氏と芥川賞作家である平野啓一郎氏との対談を収めた一冊。

インターネットが人間生活に与える影響をシリコンバレー在住のコンサルタントである梅田氏とと作家の平野氏が話し合ったのであるが、この2人の考えの違いはそのような分野の違いだけでなく、世代の違いにもよる。梅田氏が1960年生まれなのに対して、平野氏は1975年生まれ。そうネット第3世代と言われる世代だ。学生時代にはもうインターネットがあった連中だから、インターネットとの距離感も違う。私は梅田氏よりは若いが、それでもインターネット上で普通にコミュニケーションできるようになったのは社会人になってからだ。もちろん、学生時代には携帯も無かった。

この対談の中にも出てくるが、もし自分が大学生のときに、パーソナルコミュニケーションツールである携帯電話が普及しており、SNSが一般的だったならば、学生時代はどのように変わっていただろうかと考える。

ウェブ人間論
梅田 望夫 平野 啓一郎



本書でもインターネット上の匿名性についての考察がなされている。平野氏はネット上でブログを行う人を次の5種類に分類しているが、これがなかなか面白い分類になっている。

　一つは、梅田さんみたいに、リアル社会との間に断絶がなくて、ブログも実名で書き、他のブロガーとのやりとりにも、リアル社会と同じような一定の礼儀が保たれていて、その中で有益な情報交換が行われているというもの。
　二つ目は、リアル社会の生活の中では十分に発揮できない自分の多様な一面が、ネット社会で表現されている場合。趣味の世界だとか、まあ、分かり合える人たち同士で割りと気安い交流が行われているもの。
　この二つは、コミュニケーションが前提となっているから、言葉遣いも、割と丁寧ですね。
　三つ目は、一種の日記ですね。日々の記録をつけていくという感じで、実際はあまり人に公開するという意識も強くないかもしれない。
　四つ目は、学校や社会といったリアル社会の規則に抑圧されていて、語られることのない内心の声、本音といったものを吐露する場所としてネットの世界を捉えている人たち。ネットでこそ自分は本音を語れる、つまり、ネットの中の自分こそが「本当の自分」だという感覚で、独白的なブログですね。
　で、五つ目は、一種の妄想とか空想のはけ口として、半ば自覚的なんだと思いますが、ネットの中だけの人格を新たに作ってしまっている人たち。これは、ある種のネット的な言葉遣いに従う中で、気がつかないうちに、普段の自分とは懸け離れてしまっているという場合もあると思いますが。
　この五種類が、だいたいネット世界の言説の中にあると僕は考えるんです。一番目と二番目については、ネットに対して最も保守的な考えの人でも、多分、否定的には見ないでしょう。三番目は、やっぱり、自分を確認したいというのと、自分のはかなく過ぎ去っていく日々を留めおきたいという気持ちとがあるんだと思います。よく問題になるのは、四番目と五番目ですね。その時に、リアル社会のフラストレーションが、「自分の本音は本当こうなんだ」という四番目の方に向かうのか、五番目の空想的な人格の方に向かうのかは分かれるところだと思いますが。

どこかで私も書いた覚えがあると思うが、ネット上の人格というのも認めてかまわないと思う。人格というのは多面性があり、常に1つの仮面だけを持つものでない。ドメインが異なれば、異なったドメイン用の仮面をつけてかまわないと思う。それをリアルな世界の実名のままで行うのも自由だし、ネット上の別人格を作り上げて、その仮面をかぶって、活動するのも良いと思う。ただ、私が否定的なのは、人格をまったく持たずに、無責任に安易な「匿名」というものに流れてしまう傾向だ。「インターネットの法と慣習 かなり奇妙な法学入門」でも書いたように、インターネット上の慣習を作り上げるのに妨げになる。

あと、私の別ブログで「ネットを意識した名前付け」という投稿を以前したのだが、そこで書かれているのと同じことが本書には書かれていた。

　逆に、商品名みたいな新しい言葉を思いついたときは、検索で引っかかってほしいと思う場合もありますよね。そのときは、空いているスペースを探すという方法があります。僕は自分の本のタイトルを、グーグルで空いているスペースから探してつけるんですよ。『ウェブ進化論』も空いてたんです。

ただ、実は、この話の前には逆のケースが書かれている。

　それから、工夫するんです。子供の名前を有名人と同じ名前にしておけば、隠れ蓑になって検索エンジンに引っかからないんじゃないか、とか。これからは、そういうことを考えていく時代になるんじゃないかと思うんです。
＜中略＞
　ある平野という姓のお父さんが「平野啓一郎と検索しても、作家の平野啓一郎が出てくるから、こいつは検索されずにかなり長いこと幸せに暮らしていけるであろう」と思って、子供に啓一郎という名前をつけるというのは有りだと思う。

これは考えさせる内容だ。自分は検索されにくようにというのは考えもしなかったが、どのようにネットの上で生きていくかによって異なる考えがあるのだろう。このような考えも、ネットがもっと社会に溶け込むようになるにしたがって、一般的な考えというのが定着するのかと思う。

木村多江さんDVD「台湾瞬色」

木村多江さんのDVDを購入した。まさか自分が女優さんの写真集だけじゃなく、DVDまで購入するとは想像もしなかった。

木村多江 台湾瞬色

ひどいことにアマゾンにはDVDの写真が無い。どんな扱いだ？！ ということで、DVDパッケージ写真を載せておく。

中身は友人2名と台湾を旅行する多江さんの密着取材という感じ。こちらが本編。45分ほど。パッケージにあるように、ショートカットの多江さんだけど、個人的にはもう少し長い髪のほうが似合うのではないかと。

ほかには写真集のメイキングとスペシャルインタビュー。スペシャルインタビューで音声と動画が同期されていないように感じたが、これはうちのDVDプレーヤーの問題か？

声を聞いているだけでも癒されるのだが、ポッドキャストでもやってくれないだろうか。